罗伯·本兹尼高效率配资开户，美国著名占星师，作家、诗人、音乐人、社会活动家。主要风格为灵性指引。
转载请注明星译社及译者幻觉
译注：罗伯本周通讯
罗伯：虚假自我与真实自我
……一个值得我们所有人努力的工程
虚假自我vs真实自我
我们的虚假自我是个表演者，我们的真实自我是深刻且永恒的内核——表演以它为基础，却未必总是忠实于它。
虚假自我是我们为了生存、被爱、安全而认为自己需要”做成”的人。真实自我是我们在无人考核记分时真实所是的那个人。
虚假自我并不邪恶，它是我们年幼无助时开发出的生存策略，是为了在一个不会自动满足我们需求的世界，摸索出满足自身需求的方法。
也许我们发现乖巧可以换来认可，于是变得极度乖巧——乐于助人、顺从妥协、从不索取。
也许我们发现聪明可以赢得关注，于是变得极其能干——永远正确、永不脆弱。
一些人发现强硬可以保障安全，于是变得极度防御——绝不柔软，也从不打开。
虚假自我是个人格面具，是我们为了接轨感觉危险或爱有条件的社会而构建的，是我们后天长出的保护壳，因为曾经的环境中，暴露真实自我的温柔真相太危险了。
重点是：虚假自我曾经真的有用，是它带我们度过童年，帮我们度过看似不可能的困境。当真实自我还太稚嫩、因为害怕而无法应对环境时，是虚假自我让我们幸存下来，还可以正常活动。
问题出在：虚假自我没得到“何时该退场让真实自我接管”的通知。
所以，就算当初的危险已经消散，虚假自我还在运行策略。它的保护让我们无法栖息于“脆弱性”中，可我们的生命力恰恰活动在那里。
虚假自我令人疲惫不堪，它需要时刻警惕：我说的话对吗？我表现的情绪合适吗？它让我们永远无法真正放松，因为放松意味着面具可能掉落。
虚假自我用真实换取认可，用生命力换取被接受。美国文化就建在这种交易上，资本主义运营着永不停歇的宣传，试图说服我们觉得虚假自我是真的我们。
这太让人震惊了：我们生活在如此积极且热衷于“培育虚假自我”的体系，社交媒体本质是“虚假自我工厂”，许多人表演“最佳生活”，高光展示“最迷人角度”。
企业文化要求永远积极、高产、符合品牌形象的职业人格。连疗愈文化也产生虚假自我：一个已经完成所有作业，严格按照计划完美疗愈的人。
主流文化希望虚假自我占据主导，因为它可预测、好管理、可兜售。虚假自我通过买东西填补空虚，拼命工作到消耗殆尽来证明自己的价值，从不提出令人不安的问题，也从不颠覆现状。
而另一面，真实自我其实是有点危险的。
它是表演之下的我：是盘算如何呈现自己之前，已经存在的我。深居其中的是我们的真实渴望，不是我们认为自己“应有”的追求，真实自我之内，还有我们真实的需求，不是我们学会压缩到最小或否认的需求。
真实自我是野生的，虚假自我是驯化的。真实自我知道我这辈子真想做什么，即便不符合父母期待或虚荣心驱使。真实自我洞察哪些关系带来营养，哪些只带来消耗。真实自我不需要虚假自我重视的舒适方便的自欺欺人。
判断是否被虚假自我驱动的方法：
虚假自我实时监控他人的反应以调整自己的表演，而不是出于好奇真正地倾听他人。社交互动之后，即便过程愉快，也感到精疲力尽。不断地解释或证明自己。真实自我其实只会陈述它的真相，让真相放在那儿。
虚假自我需要外部肯定才知道自己好不好，心里想说“不”时，嘴上却说“行”，极度害怕被看成“麻烦”或“过分”。而真实自我为了忠于真实，宁愿被误解。
这样的转变不容易，也不会很快：被虚假自我挟持后，如果想变得真实、纯粹、不加矫饰，不是某天决定“我要变真实”就大功告成了。虚假自我根深蒂固，编织在我们的神经系统里，也编织在我们潜意识相信的“什么才安全”。
回归源头之旅需要考古作业，需要向下深挖，穿透层层叠叠的后天习得和生存策略，找到被深埋于底层的原生自我。
这可能非常痛苦，与虚假自我解绑时，我们会接入并感受它曾经保护的那份脆弱。我们可能遭遇失去的哀恸——为这么多年都在表演而没在生活的自己深深悲伤。我们也可能真的失去一些，比如失去一些人际关系，因为他们其实更喜欢我们的虚假自我。
所以很多人还是选择忠于虚假自我。真实的代价看着太高，不如继续做每个人都喜欢、都需要的那个人。
但停在虚假自我是有代价的：生命的代价。我们用自己在地球上的宝贵时间去扮演一个不是自己的人，用那么多无可取代的瞬间去换外面的认可，而那些人又不真的了解我们。
随之积累的，是种挥之不去的轻度抑郁，因为我们只能部分展现自己时，也无法感受鲜活生命的狂喜，如果没有人发现我们的真实也值得爱，人际关系也永远无法真正让我们满意。
如何找到回归的路？
从觉察自己在表演开始。擅长发现自己在盘算、在顺从的时刻，不要因为这些审判自己，只是观察自己：哈你看，虚假自我又在耍那套保护我的小把戏。
寻找并创造可以安全真实的避风港：咨询师诊室、值得信赖的朋友、记录赤裸真相的日记。我们在这里练习摘下面具，同时没有导致麻烦后果的危险。
倾听自己的身体，身体知道答案。进入真相它会放松，谎言周围它会紧缩。我们真实时，呼吸会变深。
尝试小小冒险。说一件真实的事，设定一个界限，要一个真正想要的东西——然后意识到世界没有因此毁灭。我们还可能很高兴，因为有些人其实更喜欢真实版本的我们。
哀悼失去：那些表演的岁月和那些建立在虚假前提的关系。感到愤怒：要求我们虚伪才可以生存的社会文化。
就这样渐渐地、越来越多地，我们开始安居于自身，开始选择对自己真实的一切，不再选择他人接受什么。我们开始由内而外地真正“生活”。
这不意味着变成混蛋。真实自我不是释放原始的本能冲动，不是“我这人可直啊”为借口去做残忍的事，那也是一种表演。
真实包含仁慈，因为当我们与真实自我连接时，也连接到自己最深的价值观，不需要统治或贬低他人才感受到自己的重要性。真诚和慈悲不冲突。
真实自我不排斥体贴周全，排斥的是为了控制他人对我们的反应而背叛自己。
还有一份礼物：当我们基于真实自我生活时，也给周围所有人这么做的许可，我们展现的真实意愿创造了一个场，让其他人也可以变得真实。我们拒绝表演也邀请他人停止表演。
这难道不是个重要方法，可能真正地改变文化吗？它不通过宏大姿态，只通过一个又一个独立的人决定不再做虚假自我的交易。
我认为至关重要的是记住，虚假自我不是敌人，是一位老友，在我们最需要帮助的时候帮我们活了下来，但如今的我们不再像以前那么需要它，感谢它的付出，温柔地坚持以后由真实自我主导生活。这个任务是贯穿日常、点滴增强、渐进完成的。
又：我们应该坦然接受一个事实：真实自我的转化永远不会彻底完成，总有更多虚假自我有待发现，总有更多真实自我有待发掘和安居其中。
这项作业没有毕业典礼后彻底毕业的时刻，新压力带来新面具，新关系暴露我们早已忘记自己是在表演的旧表演。
这是“旅程”的本质，不在努力抵达终点，是在学习如何持续走上正确方向。
我的私人坦白
将我的一面虚假自我告诉你，我在其中生活了很多年，最近才逐渐学会辨认它的发挥。
它很独特，它没有表演强大、追逐地位、比真实情况更成功。我的虚假自我比这还有诱惑力，因此更难看穿，因为它看起来恰恰很高尚。
我还是小孩时就有一种强烈冲动，我要为他人服务，我会提出好问题，会专注地倾听。我真诚地好奇于他人的内在生命和痛苦，这都没一点虚假。好奇和关怀是真的，我发自内心地想帮助别人活出更完整的自我。
但这个过程的某个时刻，它硬化为我的自动反应，它变成我的默认模式，我永远不假思索滑入其中，任何时候都没问问自己：这一刻我到底真正想要什么？“服务”成了我的安全屋。
它保护我，我不必收集不安的证据——比如，别人其实对我的真实自我没兴趣，远不如我对他们的真实那么感兴趣。但只要我以“服务”为名聚焦于你，就永远不必发现你其实对我不感兴趣。聚光灯永远不必照在我身上，我可以无休止地慷慨奉上我的关注，悄悄让自己躲开真正被看见的脆弱。
这就是建设在“真实的优势”上的虚假自我，它狡猾，它很难被指控，怎么指控我这么乐于助人？当下我呈现的一切如此真实，你如何说清楚你觉得“好像少了点什么”？
少的是我对我眼前真实时刻的回应——我什么感受、什么需求、想说什么？那未经排练的、没有策略的、有时甚至不方便的真实回应。我没有以全然新鲜的我去迎接每个情境，而是直接伸手去拿那件值得信赖的工具：表现我对他人感兴趣。
这工具百试不爽，我驾轻就熟，它让我免于承担更危险的行为——仅仅作为我自己存在。
我是没撒谎，我只是缺席。我用好奇的、助人的、给他人空间的身份出现，而没有作为一个拥有波澜起伏的内心天气的真实的我出现。
找回真实自我的作业意味着，要学会在习惯性慷慨开动前先停一下，先问：现在对我而言什么是真实？扛住直接滑入舒适角色的拉力，去忍受“我还不知道我要怎么表现”的不确定性。
这是我要持续进行的作业，旧模式已经深深铭刻于我，但我已经意识到，我对他人最好的、真正提供滋养而非仅仅安抚的服务，不是缺席在他们的需求中，而是作为一个完整的真人陪伴他们。
那才是送出和接到的更硬核的礼物。
互赢网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
相关文章
推荐资讯